Σχετικό αίτημα προς την Εθνική βιβλιοθήκη της Γαλλίας για φιλοξενία της αυθεντικής πλάκας του Ιδαλίου στο Μουσείο Ιδαλίου, υποβλήθηκε από τον τοπικό δήμο και προς έκπληξη του δημάρχου Λεόντιου Καλλένου έγινε αποδεκτό.
Όπως αναφέρει στην εφημερίδα «Ο Φιλελεύθερος», ο κ. Καλλένος, με τη βοήθεια του δημάρχου της διδυμοποιημένης πόλης της Γαλλίας με το Ιδάλιον, Κομ λα Βιλ, κ. Γκι Ζοφρουά, τη στήριξη της δρος Μαρίας Χατζηκωστή αλλά και τη σημαντική βοήθεια του πατέρα Κυπριανού που υπήρξε υποδιευθυντής του Α΄ Δημοτικού Σχολείου Ιδαλίου, καταβλήθηκαν προσπάθειες για να εγκρίνει η Βιβλιοθήκη την κατασκευή αντίγραφου της περίφημης πλάκας του Ιδαλίου, με σκοπό να τοποθετηθεί στο τοπικό μουσείο.
Ταυτόχρονα, ζητήθηκε τυπικά να εγκριθεί και φιλοξενία της αυθεντικής πλάκας για μερικές μέρες στο μουσείο. Τα δύο αιτήματα έγιναν αποδεκτά και έτσι, άρχισε η αντίστροφη μέτρηση για επιστροφή της πλάκας στην Κύπρο.
«Θεωρούμε την εξέλιξη αυτή πολύ σημαντική γιατί μετά από 160 χρόνια η πλάκα του Ιδαλίου, που αποτελεί το πρώτο παγκόσμια γραπτό κτηματολόγιο, θα βρίσκεται στον τόπο όπου κατασκευάστηκε πριν από 2500 χρόνια, έστω και για λίγες μέρες», δηλώνει βαθιά συγκινημένος ο δήμαρχος Ιδαλίου.
Η άφιξη της αυθεντικής πλάκας στην κοινότητα που τοποθετείται τον επόμενο χρόνο, μεταξύ των μηνών Μαΐου - Ιουνίου, αναμένεται να γίνει κατά τρόπο πανηγυρικό με φιλαρμονική, επισήμους και σχετικές τελετές. Για την τοποθέτηση της πλάκας στο μουσείο, θα δημιουργηθεί ειδική προθήκη, ενώ θα ληφθούν και δρακόντεια μέτρα ασφαλείας για να αποτραπεί η πιθανότητα κλοπής της. Μετά την
επιστροφή της πλάκας στη Γαλλία, η προθήκη θα χρησιμοποιηθεί για την τοποθέτηση του αντιγράφου που στο μεταξύ ετοιμάζεται και θα σταλεί κατά πάσα πιθανότητα μαζί με την αυθεντική πλάκα στην Κύπρο.
Η πλάκα που βρέθηκε στο αρχαίο Ιδάλιο χρησιμοποιήθηκε ως βάση για το σχεδιασμό του εμβλήματος της ιστοσελίδας του Κτηματολογίου της Κύπρου. Σύμφωνα με το Ιστορικό της Αρχαίας Πλάκας Ιδαλίου (1ο τέταρτο του 5ου αιώνα π.Χ.) που αναγράφεται στην ιστοσελίδα, η αρχαία πόλη του Ιδαλίου περιθάλπει τους τραυματίες της μετά τη μάχη με τους Μήδους που την πολιορκούσαν.
Μαζί με το βασιλιά και τους κατοίκους της και ο γιατρός Ονάσιλος και τα αδέλφια του, που κλήθηκαν να βοηθήσουν. Όταν τελείωσαν το έργο τους ως αμοιβή, ο βασιλιάς και η πόλη χαρίζουν σ' αυτούς χωράφια και περιβόλια, ένα από τα οποία βρισκόταν κοντά στα κτήματα της ιέρειας Αθηνάς, για να τα καρπούνται και αυτοί
και τα παιδιά τους και να μην πληρώνουν φόρους στα έσοδα από τα γεννήματα των χωραφιών. Ταυτόχρονα, τίθενται προστατευτικοί κανόνες και ρήτρες, σε περίπτωση που οποιοσδήποτε διώξει τον Ονάσιλο, ή τα αδέλφια του, ή τα παιδιά του, από γη που τους δόθηκε.
Αυτά και πολλά άλλα, μαρτυρεί η πλάκα και που ανάγεται σε εκείνη την εποχή. Από το περιεχόμενο του κειμένου που αναγράφεται σε αυτήν, εξάγεται αβίαστα το συμπέρασμα ότι εκείνη την εποχή υπήρχαν: Ατομική ιδιοκτησία, Ιδιοκτησία του βασιλιά (κάτι το ίδιο με τη σημερινή Κρατική Ιδιοκτησία), Ιδιοκτησία της Πόλης
(Κοινοτική Ιδιοκτησία), Ιερατική Ιδιοκτησία, Κληρονομική διαδοχή, Φορολογία των εισοδημάτων από τη γη, Προστασία του τίτλου ιδιοκτησίας με εγγυητές το βασιλιά, την πόλη, και την ιέρεια προστάτιδα της πόλης Αθηνά, και με ποινικές ρήτρες σε όποιο διώξει από τα χωράφια αυτά, τον Ονάσιλο, τα αδέλφια του ή και τα παιδιά του.
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου