Διίστανται οι απόψεις για την καύση των νεκρών.

Ενώ το θέμα της καύσης των νεκρών το τελευταίο διάστημα είχε σταματήσει να συζητείται, μία ημερίδα με θέμα «Το ανθρώπινο σώμα στην προοπτική της Ανάστασης του Χριστού» που πραγματοποιήθηκε από τον Παγκρήτιο Σύνδεσμο Θεολόγων στο Ρέθυμνο,το ξανάφερε στο προσκήνιο.Οι περισσότεροι Θεολόγοι της Ορθοδόξου Πίστεως αλλά και όχι μόνο είναι κατά της καύσης των νεκρών, διότι όπως είπε και ο ο επίκουρος καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, Παναγιώτης Υφαντής ανέφερε πως η καύση θεωρείται ένας βίαιος τρόπος αφανισμού του ανθρωπίνου προσώπου, που δεν ταιριάζει στην παράδοσή μας.
Βέβαια πέραν αυτού ο άνθρωπος αποτελείται, όπως λένε και οι αρχαίοι φιλόσοφοι από σώμα και πνεύμα. Με το θάνατο η ψυχή ελευθερώνεται από το σώμα και αυτό γίνεται χους. "Χους ει και χους γίγνεται" έλεγαν. Πουθενά στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό δεν υπήρξε κάποιος φιλόσοφος που να πει ότι το σώμα "στάχτη ει και στάχτη γίγνεται". Ακόμη και ο Πάτροκλος, ο φίλος του Αχιλλέα, όπως αναφέρεται στον Όμηρο, ετάφη και δεν εκάη.

Αλλά και στις γραφές δεν απαντάται πουθενά η καύση των νεκρών. Και αναρωτιούνται οι περισσότεροι θεολόγοι γιατί να συμβεί τώρα αυτό; Αυτό απαντάται μόνο σε θρησκείες των Ινδιάνων, των Ζουλού και άλλων παγανιστικών θρησκειών.

Βέβαια πολλοί τάσσονται υπέρ της καύσης των νεκρών λόγω οικονομικών. Πας να κάνεις μία κηδεία και σου στοιχίζει "ο κούκος το αηδόνι". Πληρώνεις το μνήμα, πληρώνεις τη μεταφορά του νεκρού, πληρώνεις ακόμη και το πως θα στολιστεί ο χώρος της εκκλησίας όπου θα ψαλλεί η νεκρώσιμος ακολουθία. Όλα στο βωμό του χρήματος. Ακόμη και το αν κλάψουν οι συγγενείς και οι φίλοι και αυτό.
Από τα παραπάνω καταλαβαίνει ο καθένας ότι οι απόψεις διίστανται για το θέμα της καύσης των νεκρών.